성경의 영감성 무오성.

성경의 영감과 무오성.

신약의 영감

구약성서의 영감은 구약성서 자체의 증언과 구약성서에서 인용한 예수에 의해 확립된다.

그러나 예수님은 신약을 창조하실 때 무엇을 하셨습니까?
예수님은 구약과 신약 사이에 서 계십니다.

그가 구약의 영감에 대해 신성한 증거를 한 것처럼 신약의 영감에 대한 보증으로 성령을 약속하셨습니다.

이 영은 구약 성경에 영감을 준 영과 동일한 영입니다.

그러므로 우리는 신약의 영감이 구약의 영감보다 적다고 말할 수 없습니다.

구약을 돌이켜 보는 사람은 신약을 관점에서 보는 사람입니다(1).

예수님은 진리를 계시하시는 하나님의 일이 아직 끝나지 않았다는 것을 분명히 하셨습니다.

“내가 아직도 네게 이를 것이 많으나 지금은 네가 감당치 못하리라”(요 16:12). 예수님은 돌아가실 때에도 성경(정경)이 닫히지 않았다는 것을 아셨습니다.

성령의 역사로 제자들에게 하나님의 인도하심을 약속하셨고 성령이 오셔서 계시를 완성하셨습니다.


CI Scofield는 신약을 위한 그리스도의 다음 네 가지 사전 자격 증명을 언급했습니다.

1. 그는 많은 것을 계시하지 않으셨다(요 15:12).
2. 성령 강림 후에 이 계시가 완성되고 새 예언에 추가 계시가 포함될 것을 약속하셨다
(요한복음 16:12, 13)
3. 그는 이러한 추가 계시를 받고 그들을 위한 증인으로 몇 사람을 선택했습니다(마 28:19; 요
15:27; 16:13; 사도행전 1:8; 9:15-17)
4. 예수께서 성령으로 그를 위하여 말씀하실 때에 자기의 말과 같은 권위를 그녀에게 주셨느니라(마 10:14~15; 눅
10:16; 요한복음 13:20; 17:20; 고린도전서 14:37 및 영감 출애굽기 4:15; 요한계시록 22:19)(2).

예수께서 신약성경의 영감받은 사역에서 성령의 역사를 약속하신 구절은 요한복음 14장 26절에서도 찾아볼 수 있습니다.

내가 너희에게 말한 모든 것을 가르치고 생각나게 하리라 또 요한복음 15장 26,27절에 오실 보혜사가 그리스도를 증거할 것이요 제자들도 증거하리라 하셨느니라 참으로 예수께서 승천하실 때 제자들과 성령을 남기시고 이 성령과 제자들이 신약성경의 저자들이었습니다.

예수님은 또한 성령의 역사로 성경을 깨닫게 하신다고 약속하셨습니다.

또한 제자들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하셨습니다(눅 22:44). 그러므로 성령께서 신약의 저자인 제자들에게 무엇을 기록할지 지시하시고 기록된 말씀을 깨닫도록 깨우쳐 주시는 것입니다.

그리고 이 예수님의 약속으로 말미암아 신약성경의 저자들이 성령의 역사하심을 받은 것으로 증거가 되었느니라(고전 2:9-12; 7:24; 벧후 3:1-2; 계 1:1) -2). 신약성경의 저자들은 그들 자신의 글뿐 아니라 다른 사람들의 글에도 권위가 있다고 주장했습니다(딤전 5:18; 벧후 3:16). 그러므로 구약과 신약은 모두 성령의 영감을 받은 책이며 적절하게도 성경이라고 불립니다.

구별이나 차별이 있을 수 없습니다.

바울은 누가와 함께 디모데에게 보낸 편지에서 신명기를 성경으로 인용했습니다(딤전 5:18). 베드로는 바울의 글을 성경이라고 불렀습니다(벧후 3:16).

헨리 티센(Henry C. Thiessen)은 조직신학 강의에서 신약성경의 신빙성은 다음 네 가지 사실로 확인된다고 말했다.

요약하자면:

1. 신약성경 저자들은 충분한 자격을 갖추고 있었습니다.


마태, 요한, 베드로는 그리스도의 제자였으며 그분의 성역과 가르침에 대한 증인이었습니다.

Mark는 Peter의 내레이터이며 그가 수업에서 기억하는 것을 정확히 기록합니다.

누가는 바울의 친구였으며 그가 전한 복음을 책에 기록했습니다.

바울은 분명히 그리스도에 의해 부르심을 받고 임명되었으며, 자신의 복음을 하나님으로부터 직접 받았다고 주장했습니다(갈라디아서 1:11-17). 야고보와 유다는 그리스도의 형제였으며 그들의 메시지는 이러한 배경에서 우리에게 전해졌습니다.

그들은 모두 성령의 인도 아래 기록했습니다.

2. 신약성경 저자들은 정직했다
그들의 글의 도덕적 어조는 진리에 대한 그들의 간증이며, 세부적인 설명은 그들이 거짓말쟁이가 아니라 정직한 사람임을 나타냅니다.

동시에 그녀의 증언은 그녀의 사회적 지위, 물질적 부, 심지어 그녀의 생명과 같은 세상적인 이익을 위태롭게 했습니다.

아무도 거짓말을 지어내거나 위험을 무릅쓰고 퍼뜨리지 않을 것입니다.

3. 기록이 서로 조화를 이룬다
공관 복음서들은 모순되지 않고 서로를 보완합니다.

요한복음은 모든 면에서 공관복음서와 일치하며, 사도행전은 바울의 10서신에 대한 역사적 배경을 제공합니다.

다른 모든 서신들과 계시록조차도 1세기와 일치하지 않습니다.

특히 신약 27권은 예수 그리스도와 그분의 봉사의 직무에 대한 적절한 그림을 전달합니다.

4. 귀하의 기록은 역사 및 경험과 일치합니다.


신약 성경에는 현대사에 대한 언급이 많이 있습니다.

예를 들어 퀴리니우스가 수리아 총독이었을 때의 등록(눅 2:2)과 헤롯의 행위(마 2:16-18), 헤롯 아그립바의 행위(마 14:1-12), 아그립바의 행위( 행 12:1) 갈리오의 행적(행 18:12-17), 아그립바 2세의 행적(행 21:13-26:32) 등.

이러한 이벤트의 기록은 모두 신뢰할 수 있는 출처에서 가져온 것입니다.

다른 많은 기적들이 기록되었지만, 이것들이 처음 기록되었을 때 그것들이 하나님의 계시임을 증명하기 위해 필요했습니다.


위의 다양한 증거들은 우리로 하여금 신약도 구약과 마찬가지로 성령의 인도하심과 확증과 영감 아래 기록된 하나님의 말씀임을 믿게 합니다(3).

성경 영감의 결과
성경의 영감의 결과는 우리에게 다음과 같은 확신을 줍니다.

1. 성경의 무오성

성경의 영감과 무오성은 동의어입니다.

이 단어가 성경을 지칭하는 데 사용될 때 우리는 성경이 전적으로 오류나 오해가 없기 때문에 무패의 권위를 가지고 있음을 의미합니다(4). 그러나 두 단어는 구별될 수 있으며 오류가 없다는 단어는 오해의 소지가 없는 특성을 의미합니다.

그래서 성경의 모든 주장은 신실하고 절대적으로 신실하여 사람들의 거짓된 말과 진술과 대비되는 내용을 담고 있습니다.



성경은 하나님 자신의 자명한 증거이기 때문에 오도하지 않습니다.

성경의 무오성은 그 메시지 전체와 관련이 있습니다.

이것은 모든 구절이나 텍스트가 오류가 없다고 말하는 것이 아닙니다.

이것은 정경의 전체 맥락 내에서 특정 참조 또는 부분이 오류가 없음을 의미합니다.

예를 들어, James의 질문: 믿음이 그를 구원할 것인가? (야고보서 2:4) 대답은 ‘아니오’라는 점을 제외하고 인용됩니다.

그렇다면 우리는 야고보서에 있는 하나님의 무오한 진리를 간과하게 됩니다.

이 경우 우리는 야고보서 전체의 개요 내에서 성경의 다른 부분, 특히 바울의 로마서와 갈라디아서(5)에서 추가 교훈을 읽어야 합니다.

완전한 영감은 무류성과 함께 사용되지만 오류가 없음을 의미합니다.

만일 성경이 그 모든 말씀에 진리의 하나님의 영감을 받았다면 오류가 없었을 것입니다.

그래서 성경은 우리의 믿음(교리), 우리의 생활 방식(윤리), 또는 실제 사건에 대한 기록을 기술할 때 진리를 말합니다(6).
이와 같이 성경의 영감의 결과는 성경의 정확성과 성경의 정확한 보관을 보증합니다.

2. 진정성과 진정성

성경의 영감은 신성한 기원을 드러냅니다.

특히 구약성경에 나타난 예수의 증거와 현대에 와서 대두된 성서고고학은 역사자료 발굴을 통해 그 진정성을 드러내고 있다.

신약성경도 마찬가지입니다.

위에서 언급한 네 가지 Dyson 사실을 고려하십시오.

3. 성경의 권위와 신뢰성

성경의 영감은 성경에 하나님의 권위와 신뢰성을 부여합니다.

그래서 M. 루터는 그것들이 사람에 의해 기록되었지만 사람의 것이나 사람의 것이 아니라 하나님의 것이라고 말했습니다(7). 또한 하나님의 말씀과 사람의 말에는 큰 차이가 있어 사람의 말은 희미한 소리와 함께 공중으로 날아가자마자 순식간에 흩어집니다.

그러나 하나님의 말씀은 하늘과 땅보다 크고 사망과 지옥보다 위대합니다.

성경은 하나님의 권능의 일부이며 영원히 지속되기 때문입니다(8).

종교개혁자 칼빈은 성경의 유일한 근원이 성경 안에 있고 어떤 인간적 근원도 섞이지 않았기 때문에 우리가 하나님께 드리는 성경을 존중해야 한다고 말했습니다(9). 또한 요한 웨슬리는 성경 그 자체가 충분한 규칙이며 즉시 하나님의 영감을 받은 사람들에 의해 세상에 주어졌다고 말했습니다(10).